"Na versão contemporânea da teoria da identidade, o outro é um 'semelhante' apenas enquanto 'ser humano', mas definido como 'diverso' e 'desigual', no jogo das relações interétnicas desencadeado pela história dos contatos culturais entre as diversas sociedades humanas." (VIERTLER, 1994, p. 269)

"A busca do diferente e a perspectiva do outro levaram as práticas das expedições a terras distantes, à pesquisa de campo e ao método etnográfico dentro do estudo antropológico. Sobre suas impressões durante as expedições que realizou, Malinowski (1975, p. 47) alerta, aos demais pesquisadores, que “[...] algumas realidades que parecem estranhas à primeira vista são essencialmente aparentadas aos elementos culturais humanos verdadeiramente universais e fundamentais [...]”. (FELDENS; FUSARO; CARVALHO, 2018, p. 287)